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赠圆瑛老法师》诗中说，“当年太白曾陪座，后又相亲七塔堂，三复沪滨期报本，德风早被忆甘棠。”在他纪念圆瑛大师往生的《风雨声中悼我师》文中，他回忆说：“余二十岁，即听老人讲楞严于天童七塔，其威严之影，犹长...
本性法师
|佛学论文|因明|五明|
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正甫为制碑文，后吏部侍郎归登复为撰碑。弟子“马祖道一”大弘其数。从此，怀让便以南岳一系的创始人存世了。
(原载1978年4月《安康日报》，1998年4月太白文艺出版社《陕南文化概览》)
僧...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
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制碑文，后吏部侍郎归登复为撰碑。弟子“马祖道一”大弘其数。从此，怀让便以南岳一系的创始人存世了。
(原载1978年4月《安康日报》，1998年4月太白文艺出版社《陕南文化概览》)
僧无本(...
李厚之 张会
|五明研究|
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宁波鄞州区天童乡太白山麓，世称“东南佛国”。西晋永康元年（300），僧人义兴云游至会稽郡鄮县（今鄞州），崇山之东谷，爱其山水清秀，乃结茅修持。唐开元二十年（732）僧法璇建精舍于山麓之东，后人称“古天童...
刘杭
|五明研究|
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。“文章写到极处，只是恰好；”不多一个字，也不少一个字，标点符号也不会多一个或少一个。楚国文人宋玉在《登徒子好色赋》中曾如此描写美女：“夫，女子之貌，着粉则太白，抹朱则太赤；女子之身，增一分则太长，减...
冯学成
|五明研究|
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磨灭，唯师出死生。虚堂散钓叟，怪木哭山精。林下路长在，无因更此行。”列于《哭栖白供奉》《曲江》《长安遣怀》《送僧游太白峰》诸诗后，知“造微禅师院”当亦在长安终南山圭峰一带[14]，与贯休诗中“门深圣泽...
胡大浚
|五明研究|
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声静复喧，望色无更有。冥冥翠微下，高殿映杉柳。滴滴洞穴中，悬泉响相扣。”白居易在这里写诗更多，如《全唐诗》卷四三七载有他的《送王十八归山，寄题仙游寺》诗：“曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出...
王赛时
|五明研究|
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其肩，斯则孝子慈孙之所为矣。予因斯而有慨于世人。十方子孙之说，不晰其义而昧昧。言之西域二十七祖，一脉相沿，一灯相续，乃子孙也。花叶敷于震旦，荫出五宗，源流支派，莫非子孙。近日龙池、太白、弁山、冶父，...
不详
|五明研究|
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颇为卓著。康熙三十年，又为法忘躯，不远万里，从巴蜀涉荆楚下江浙，礼普陀、太白，亲诣天童，扫密云大师塔，复由金陵达章贡，循彭蠡，遵鄂岳，溯沅江，西归黔省贵阳，并携回释藏全部，贮于弘福寺新落成之藏经楼。...
张新民
|五明研究|
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